因果报应您真的信吗？

因果报应您真的信吗？

人生的遭遇，一切各有因果，不怨恨他人，也不羡慕他人 ——《列子臆说》

真正的佛学讲因果报应并不是迷信的话，而是一句很科学的话，你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。 这就是因果，这就叫做业 ——《小言黄帝内经与生命科学》 

佛学的基本是建立在六道轮回、、三世因果上，但是据我几十年的经验所知，学佛学道的人，没有几个真正相信六道轮回，更没有人相信三世因果，至少没有绝对的相信 这并不是迷信，至少在理论上搞得清楚的人没有，至于事实上求证到的更是没有。 这些全都是值得大家反省的地方。 因为不相信六道轮回、三世因果，所以你学禅也好，学密宗也好，学净土也好，根本基础上是错误的，、于想在沙滩上建房子一样，是不可能的事情 ——《如何修证佛法》

中国文化处处讲因果，这因果的观念并不是印度佛教传入中国以后，才开始确立 ，并普遍被社会应用在语言文字上。我们的《易经》老早就有这种思想，如 “ 积善之家，必有余庆、、积不善之家，必有余殃 ” 至于孟子，这里所引用的“出乎尔者，反乎尔者也。 ”同样是因果报应的观念 ——《孟子旁通》

从形而上哲学的观点上讲，大至天下国家的政治，小至家庭个人的处事，真正的善恶是非，是因时因地为准，很难下定论。 因为时间和空间的转变，是非善恶，也有所颠倒。 但只有因果的定律，是绝对肯定的，乃至唯物世界的一切科学法则，也不能违背因果律的原则 ……

因果定律的存在，无论唯物、、唯心，全都是同样的事实……我们先看一看清朝的开国之初，所谓“太祖”高皇帝努尔哈赤，在他开国称帝的第四年，亲征原属蒙古后裔的叶赫族，尽灭其国。 叶赫族贝勒金台石率妻子登所居高台，宁死不投降，而且发誓，只要叶赫族有一人在，即使是女的，也必报此恨。 因此，清朝两百多年，遵守祖制，绝不娶叶赫族的女子做后妃。 但到了奕詝即位，年号咸丰的时代，叶赫族的后裔，就是“清史”有名的“慈禧太后”那拉氏（叶赫族原为纳喇氏，音译不同），偏又入宫成了贵妃，又生了儿子，即六岁就接位的同治，只做了十三年的皇帝，十九岁便死了。 以后便开始由慈禧策划，名为两宫皇太后的懿旨，立了光绪。 实际上，就是慈禧专政，一直到把清朝彻底毁灭，就是她一手所造成的后果。 这是巧合，或是前因的反复，就很难论断了，但却是一桩真实的历史故事，并非虚构 ……

循环反复的因果定律，正如《易经》泰卦爻辞所说的“无平不陂，无往不复”的道理。 “为政”果然如此，做人做事，何尝不是如此。 这也就是曾子所说“言悖而出者，亦悖而入”、、“货悖而入者，亦悖而出”的道理。——《原本大学微言》

没有因果关系，这个世界一切都不成立，法律、政治、建筑、医药、经济、饮食男女，统统都在因果关系中。 天主教、基督教、回教也讲报应，做好事的人上天堂，做坏事的人下地狱。 那么，因果谁作主的？谁判案让你报应？佛教不承认有人审判你的罪，判你下地狱上天堂。 为什么不承认？因为这是因果的道理，是个大科学，上天堂下地狱，六道轮回，三世果报，全都是我们自主的。 我们学佛，是要认识生命自主的东西，这个自主不是你现在想作主就做得到的，所以修行的重点在这里。 ——《人生的起点和终站》

一切因缘生，缘起性空。 既然性空，我何必学佛呢？有一样东西也不空也不有，“善恶之业亦不亡”。 既然无我无造无受者，那你说：我不妨作恶吧？不是教条禁止你，是业力不失！你说：空了还有什么业力？有空的业！空就是因缘，就是因果；空为因，所得的果报是清净。 ……

当年我在成都，成都文殊院的方丈给我一个帖子，请我这晚辈吃素斋。 这很严重，我就赶快去请教我的老师，老师说他也收到了帖子，方丈要审问你！听说你年轻悟道了，要公审你，一共有六桌人，全都是老和尚，你去吗？我说，当然要去了，充其量杀头，何况和尚是不开杀戒的

到那一天吃饭时，都没事，方丈很客气，让我坐最高位，连我的老师都坐在下座。 饭吃完了，老和尚让我讲话，这一下开始了，所有在座的都可以提问，还好，我都能应付。 最后老和尚问了个问题：

“证无生法忍是不是证得空性？”我答：是的

“那空了还有没有因果？”我说当然有

“空怎么有因果？”我说：空是因，涅槃是果

老和尚听了就坐下来，不再说话了。 这才终于通过了， 老和尚是慈悲的，他怕我悟了空性就“拨无因果”，那是很严重的 可是真正的悟到空，因果却更明显了。 为什么？你真空了，只要有一点东西就看得更清楚。 凡夫众生因为不空，对因缘果报反而看不清楚，被染污挡住了。 所以古人说，学般若的空宗菩萨如「冰棱上走，剑刃上行」，在冰冻的山棱上走，以及踏着刀锋走，全都是很危险的，一有不慎，一念之间不防，就下去了。 管你学得是什么菩萨境界，照样是六道轮回。 ——《维摩诘的花雨满天》