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构成风水的五大要素------------于长英

发表时间:2017/7/20  浏览次数:2193  
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构成风水的五大要素

作者:于长英

风水是一个庞大的系统,有诸多要素,其中龙、砂、水、穴、向是构成风水的五大要素。清代赵九峰在他的《地理五诀》一书中,对风水的五大要素作了较为详尽的论述。形势派、三合派更是以气为核心,把寻龙、察砂、观水、点穴、立向作为风水勘察的重要规则。以下把风水的五大要素分别做以简要介绍。

一、寻龙

在传统的风水中,“龙”是山脉的代称。古代人借龙的形象来表达山脉蜿蜒起伏的形态。但是并不是所有的山都可以称之为龙。只有与水相交的山,才可称之为龙。不靠近水的山,只能称之为山。这就是风水学上关于纯阴纯阳为山,一阴一阳为龙的基本观点。

传统风水认为,中国有三大干龙,分南干龙,中干龙、北干龙。三大干龙的发源地是昆仑山脉,风水上又叫太祖山,三大干龙又称少祖山。三大干龙所辖地域大致是这样划分的:南干龙包括长江和南海夹在其中的山脉,它的龙脉从岷山开始(在四川境内),逶迤曲折向西行进,又向南转到云南境内,穿过桂岭,分出诸多分支。

中干龙包括黄河与长江中间的山脉。这些山脉分出的山峦非常秀丽,一直绵延到东海。

北干龙包括黄河和鸭绿江之间的山脉。它从昆仑山起始,一支延伸到渤海北边;另一支经太行山脉延绵不绝,一直伸入沙漠北面。

干龙延伸的山脉又称父母山。寻龙一般就是从父母山开始的。不是所有的龙脉都有资格提供穴地,只有山水相依的龙脉才有生气,寻龙必须要寻找有生气的龙。何谓有生气的龙呢?三合派介绍说:有生气的龙气势磅礴,形神厚重,绿树华盖,气象万千;山行秀美,气脉贯注,蜿蜒起伏,形态生动。死龙、病龙如死蛇死蝳,歪斜臃肿,山脉无抛,崩石破碎,树木不生,其形不美。

除了有生气的龙,还有死龙、强龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙等等,他们的含义不难理解,但是区别的界限并不是十分清楚。比如:退龙退到尽头便枯者,也就成了死龙。

寻龙涉及诸多技术,其中最主要的应当把握以下四个要点。

一是辩山形。就是按山峰的形状分成金木水火土五种形态,即山顶圆滑似馒头者为金形峰;直立向上,似林木者为木形峰;山顶连绵似波浪者为水形峰;底大顶端似火状者为火形山峰;山顶大者为土形峰。

二是识龙脚。所谓龙脚,是指山峰的支支叉叉,古书把龙脚称作“支”,龙脚支多支强,代表龙气强旺。龙脚是以植物叶子的形状摹拟划分的,主要有:梧桐枝、苟药枝、杨柳枝、蒹葭枝等。

三是过峡。峡即两峰之间的低谷。古经云:峡者,龙之跌断,细嫩而脱胎换骨,剥换有情,将老龙身上煞气脱卸,抽出新脉,乃龙之精气收敛,亦为穴之咽喉,非贵龙无此作。

过峡处宜近不宜远,宜短不宜长,宜低不宜高。龙无过峡即为砂。

四是开帐。是指在山峰的两边,枝脚伸出的形状似鸟翼,远望似两片幔帐一样。经云:正龙身上不生峰,生峰定主枝叶送,唯有真人幔帐多,贵人出入星高耸,峡中脱换更重要,穴结情形堪预度,龙行开帐龙方贵,脉出穿心脉始尊。龙有帐好比人有衣、有护卫。但是开帐以对称为好,不能一边大一边小,或者龙小帐大,龙大帐小均为匹配不佳。

识龙脉的关键是认龙脉。先看山水来去,如见山脉奔腾向前,山去水去,水随山走,此种地形是行龙没有停止,水不停蓄的地形,便不是真脉,这种脉称为过脉。凡是山势奔走不停,水势峻急不环抱,水口不关拦,罗城不护卫,山上流水不聚蓄,都是行龙之地。结穴之地只能是山环水抱,藏风聚气之地,也就是生态环境非常好的地方。

二、察砂

在风水术中,环绕穴位四周的群山被称为砂。砂即是形势、气的一部分。

1、砂的名称与作用。砂的种类繁多,其中最为主要的是四神砂,即穴位周围的山。由于方位不同,四神砂的名称也不同。具体说,山在穴位的前面叫朱雀,在后面叫玄武,在左面叫青龙,在右面叫白虎。

对于穴前的近山叫案山,远山叫朝山;穴后的山也叫靠山,或乐山。穴左右除了龙虎砂外,还有派生出的官曜砂、探头砂等。

穴的左右水来的一方叫天门,水去的一方叫地户;水去的方向水道两边两山对峙叫捍卫,水中间有高山耸立叫华表;水中有凸出的小山、石块或土堆,叫禽星;被水围绕的地形叫北辰。这些名称不同的砂,其主要作用是降低了水的流速,起到对水口的关拦作用。

风水家认为,穴场周围的群山的形态和位置,决定风水中可利用的生气的数量和质量。这一观点对于建立良好的生态环境和完美的景观环境,选择和处理现代居住环境,同样有着重要的指导意义。

2、察砂的方法。察砂是风水术中最复杂、最混乱的技法,不仅名目繁多,而且论法也不尽相同。归纳起来有两种:一是以形体论砂法。即以砂之向背、有情无情和形势性能而辩其吉凶。

二是以方位理气论砂法。典型的是赖公拨砂法,即以天星宿度五行论吉凶。其方法是以罗盘中针来定砂,分生旺砂、奴砂、泄砂、杀砂。其中生旺砂、奴砂为吉砂;杀砂、泄砂为凶砂。

宿度五行:子午卯酉属火(太阳),甲丙庚壬属火(太阴),乾坤艮巽四维属木,乙辛丁癸属土,辰戌丑未属金,寅申巳亥属水。他们的关系是:生我者为生砂,比我者为旺砂,我克者为奴砂,克我者为杀砂,泄我者为泄砂。

宿度五行是根据二十八宿星的五行所属而定,它们是宇宙中的星座,古代的天文学家按其星的特性依照四个方位归纳为七大类,名之为“七政四余”,七政即日、月、金、木、水、火、土,四余则为东方青龙,北方玄武,西方白虎,南方朱雀,都是以逆时针顺序排列配属星宿。

赖公是宋朝徽宗时代(十一世纪初)的著名风水家,他根据当时二十八宿天星位置确定的方法,时至今日已经过去八百多年了。由于天星每年都在向西移动,相对当时的位置已有很大的落差。所以,原来的消砂诀已经过时,不能再继续使用。如果继续沿用,不做变通,多为不验。

3、砂的形状及其五行分类。

山峰形状因地质构造不同而千差万别,经过长期的风雨侵蚀和自然风化,砂形千奇百态,形势各异。广义上的砂分为两种,一是有情之砂;二是无情之砂。    

凡尖圆方正,秀丽端庄,环护穴场,为我服务称之为吉砂。

凡破碎歪斜,横冲直射,反叛无情,为我所恶称之为凶砂。

风水家按照砂之星体,分为金木水火土五种,即端圆为金体,耸直为木体,屈曲为水体,尖锐为火体,方平为土体。

(1)金体砂。圆形、椭圆形、弧形的山均为金体砂。形体大者为太阳金星,小者为太阴金星。根据其不同的形状,可分为金钟砂、金链砂、献天金砂、三台金砂、金库砂、金龟砂等。但是无论哪一种金体砂,山坡必须植被繁茂。如果草木凋零,岩石凸凹不平,尖角四射,也不为吉。居住外环境见吉利的金形山,可生财禄发富贵,宜于事业发展,学业上进。

(2)木体砂。山坡陡峭,圆滑耸拔,直刺天空,形象一枝木桩。木体砂一般作凶论,如果形状俊秀,则主出高官显贵。

(3)水体砂。形如水波,似波浪起伏,由几个小山丘组成的山峰。水形山主头脑聪明智慧,利于环境内读书人才和专业人才。

(4)火体砂。山峰尖削,形似火焰,状似毛笔的山峰,也称文笔峰。秀丽的文笔峰主某地出学者文人。但是不规范的火形山影响人的精神健康,情绪不宁,招致纷争,家庭不睦,人际关系混乱。

(5)土体砂。形如平顶屋模样,显“几”字形的山峰,古人称这种山为贵人山,意思是能够得到长辈、朋友的帮助,使工作顺利,事业成功。土形山主财气,利于经商。


对于一座龙脉中的多个小山峰进行五行分类,是评判这个龙脉吉凶优劣的重要手段之一。如果小山峰按照五行相生的序列进行排列,即火土金水木的顺序连续相生,就会对此处的环境带来吉祥。反之,五行相克,就是山形秀美,也难以大吉大利。在具体的察砂中,山峰按五行排列会多种多样,我们只能根据其具体情况进行具体分析。

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